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不可變本性竟可一個以真人究正改
發(fā)布時間：2026-10-24 00:19:16 來源：電子菸購買 fauuaf 作者：知識
《殺死比爾》式的遊戲狂歡是不可持續(xù)的。昆汀深知不論觀眾有多麼享受感官刺激和暴力，究竟大家終究還是可不想從暴力背後尋求意義。
當(dāng)2003年美國動作片《殺死比爾》的正改序幕拉開時，緊跟在出品方米拉麥克斯公司logo後麵出現(xiàn)的變本，是個人邵氏電影製片廠的經(jīng)典標(biāo)誌。如果你是究竟當(dāng)年看DVD的中國影迷，或許會懷疑碟店老板給你塞錯了碟，可不但這實(shí)則是正改玩心大發(fā)的導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾的巧思：他在借助這個彩蛋，向自己熱愛的變本香港邵氏功夫片致意。
《殺死比爾》與華語電影的個人羈絆不限於邵氏電影，它的究竟中國基因遍布全片：女主角“新娘”身著的明黃色戰(zhàn)衣是致敬李小龍動作片《死亡遊戲》；“新娘”來中國拜師“白眉”的橋段，則是可不與上世紀(jì)70年代一係列華語武俠片的隔空對話。
更重要的正改是，片中的變本重頭動作戲——“新娘”在東京青葉屋酒吧對戰(zhàn)黑幫衛(wèi)隊(duì)“88狂人”，實(shí)際上是在中影集團(tuán)支持下，於北京電影製片廠搭景拍攝的，組成“88狂人”的動作演員則主要出自影片動作指導(dǎo)袁和平手下的“袁家班”。《殺死比爾》在經(jīng)曆了二十多年漂流後回到中國內(nèi)地首次公映（2026年9月4日，整合了《殺死比爾》上下卷的《殺死比爾：血色全傳》在中國內(nèi)地上映），可以說是順理成章的事，或許在昆汀心中這一直是個未償?shù)馁眍姟?/p>
昆汀在近十多年裏與中國的關(guān)係微妙。2013年，《被解救的薑戈》作為首部在中國內(nèi)地公映的昆汀作品，經(jīng)曆了臨時撤片、刪減複映風(fēng)波；2019年，他的《好萊塢往事》由中國博納影業(yè)投資，內(nèi)地公映原本勢在必得，卻因?yàn)橛捌谶^場戲中對李小龍進(jìn)行的爭議性描繪，最終未能上映。所以，大概沒人能想到他血漿濃度極高的早年動作片《殺死比爾》，會在2026年以一刀未剪的“血色全傳”形式在內(nèi)地公映。
《殺死比爾》一直都是檢驗(yàn)昆汀粉絲純度的試金石，因?yàn)槠涔适路浅：唵危男r劇情用一句話就能概括：被殺手組織頭領(lǐng)比爾謀殺未遂的女殺手“新娘”，在昏迷四年蘇醒後，踏上了對其上司兼舊情人比爾以及四位參與謀殺的前同事的複仇之路。用於構(gòu)成影片主體的，實(shí)則是昆汀鮮明的電影趣味和美學(xué)風(fēng)格：他用“新娘”跨越全球的複仇之旅，串起不同國家的動作片電影史，讓觀眾隨著“新娘”的腳步，在日本劍戟片和極道電影、中國香港功夫片和武俠片、美國B級片和黑人剝削片、墨西哥B級片、意大利西部片以及日本暴力動漫的類型長廊中遊走，配合著昆汀標(biāo)誌性的飽和色彩、感官化鏡頭語言和超凡的音樂品味，共同炮製出一部洛可可風(fēng)格的娛樂大作，並向世人證明——一部電影並不必須要用內(nèi)容深度來打動人，藝術(shù)家借助其趣味、風(fēng)格，和對藝術(shù)媒介及創(chuàng)作本身的高度投入，同樣能從觀眾身上激發(fā)出強(qiáng)烈情感，而這種創(chuàng)作觀與古典創(chuàng)作觀相比，並無高下之分。
《殺死比爾》也是特定時代的產(chǎn)物。千禧年初的資本主義世界，次貸危機(jī)尚未爆發(fā)，由新生事物互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)的“全球共同體”概念則並非觸不可及的泡影。這樣一個空前扁平的世界，呼喚著一股力量，將彼此異質(zhì)且相隔萬裏的各國流行文化元素，整合為具有內(nèi)在敘事和審美邏輯的文化產(chǎn)品。隻有好萊塢有足夠的財力將此設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也隻有昆汀這個迷戀各路流行文化的前錄像店店員有足夠的才華、積澱和執(zhí)行力，將自己的種種趣味雜糅成一部既跳躍又自洽的複仇史詩，並最終成為千禧年代流行文化的標(biāo)桿。
但在當(dāng)下這個焦慮不安且強(qiáng)調(diào)倫理的時代，《殺死比爾》沒心沒肺的暴力狂歡已經(jīng)略顯不合時宜。白人正角對抗有色人種反角的結(jié)構(gòu)，放到現(xiàn)在顯然不夠正確；為了暴力而暴力的美學(xué)信條，以2026年的目光審視，也略顯幼稚和自溺。《殺死比爾》中的多數(shù)暴力，與現(xiàn)實(shí)毫無瓜葛，它們不帶來真實(shí)的痛感，而更像是一個青春期心智宅男對於暴力的極致想象。
好在《殺死比爾》作為文本的重量感在四小時的時長推進(jìn)中逐漸增加。當(dāng)“新娘”的第三個複仇目標(biāo)巴德以落魄中年牛仔的形象現(xiàn)身時，影片終於帶上了幾分英雄遲暮的唏噓；而當(dāng)“新娘”潛入比爾宅邸，首次發(fā)現(xiàn)她和比爾的女兒依然健康在世時，觀眾的共情心也終於發(fā)現(xiàn)了錨點(diǎn)，影片隨之揭開它隱藏了三小時的文本核心：一個人究竟可不可以真正改變其本性；在自欺中假扮善人，還是在坦誠自洽中甘做惡人，哪種才是更值得選擇的生活。比爾與“新娘”因?yàn)樯矸莺土霾煌鞒隽讼喈惖倪x擇，兩人的對決會分出高下，但兩人的辯論沒有勝負(fù)之分，關(guān)於這些問題的答案，隻呈現(xiàn)在“新娘”在故事結(jié)尾處笑中帶淚的臉上。
《殺死比爾》式的遊戲狂歡是不可持續(xù)的：在以相似方式致敬B級影院文化的《刑房》票房失利後，昆汀迅速轉(zhuǎn)型，挖掘出了一道通往商業(yè)成功的獨(dú)門公式：以真實(shí)的曆史為原型，在曆史公論和“正確”的庇蔭下，通過複仇改寫曆史，對正統(tǒng)敘事進(jìn)行無傷大雅的小小的顛覆。複仇納粹、複仇美國南方奴隸主和複仇美國極端嬉皮社群的三部電影——《無恥混蛋》《被解救的薑戈》《好萊塢往事》，堪稱昆汀的平行曆史三部曲。他深知不論觀眾有多麼享受感官刺激和暴力，大家終究還是想從暴力背後尋求意義。《殺死比爾》是昆汀在其權(quán)力高峰期的盡情狂歡，也是讓身處2026年的我們透視千禧年流行文化的一粒時間膠囊：那時的人們認(rèn)為全世界的電影都可以成為自己手中的玩具，卻不曾想過世界也有可能會變得越來越窄。
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